《礼记·月令篇》说：“仲春之月……以太牢祀于高媒”。古人把神话传说中的由群婚到对偶婚的第一对夫妻——伏羲氏、女娲氏奉为神媒。伏羲、女娲兄妹相婚后，繁衍了人类。由于近亲相婚的弊端，出现了残缺。聪慧盖世的伏羲、女娲，为提高出生人口质量，开始以会的形式组织各部落男女相会成婚。就是说，每年的农历二月，人们便打破氏族观念，以“会”的形式，把各个部落的青年男女召集到一起，然后，在会场中央放一块带有“窑孔”的大石头，称“神媒石”。男女之间如果互相有意，就用手摸一摸“窑”，说明二人情投意合，然后以草遮面，进行交配。这便是庙会的初级阶段。

  “会”的形式形成之后，在相当一个时期内，成为了各个部落的青年男女相聚、相约的圣洁之地，并渐渐地改变了群婚乱配的状态，开始有了家庭。

  至春秋末年，孔子由卫国至陈国（淮阳），在陈游说中，广为宣传，改变了过去过去几千年婚姻上的陋习，使二月会逐渐变成了以朝祖进香为目的拜祖会，至此，会的性质发生了变化，而摸子孙窑成了人们祈祷生儿育女的愿望。

  明太祖朱元璋建立明朝后，自制祝文，亲临致祭。使得"朝祖进香"的二月会更加的隆重非常，伟为大观。

  据《陈州太昊陵庙会概况》一书记载，仅明、清两代，朝廷先后派 52名大臣到太昊陵谒致祭，祭品达30多种，相当丰盛。会上，龙旗飞舞，旗杆如林，炮竹声声，香烟冲天，整个陵院，人山人海，几无立锥之地。

  到了民国，黎元洪、徐世昌等，亲制匾额，以示奉祀，二月陵会仍袭一月例。据民国23年(公元1934年)，淮阳省立师范学校联合调查记载:这年赶二月庙会的人数达200万人次以上，参加大会商业的各种摊铺共52项，1476家;义务游艺40班，如龙灯、高跷、狮子、驮歌等；营业游艺23班，如梆子戏、马戏团、电影等。男女老幼，摩肩接踵，热闹非常。

  新中国成立后，地方政府高度重视庙会的保护工作。1993年，淮阳县人民政府成立了专门的庙会保护机构——龙都朝祖会指挥部，具体负责庙会期间的各项工作。1998年，龙都朝祖会更名为羲皇故都朝祖会，机构设置有增无减，使庙会服务更趋完善。

  如今的太昊陵二月朝祖庙会，规模更加宏大，朝祖者已遍及全国各地。西至京汉路，东至皖西，北至鲁西南，南至湖广。庙会期间，每天人流量达20多万人，高潮时达40多万人。2008年3月22日（农历二月十五）参与庙会人数达825600人，被上海大世界吉尼斯总部以单日参拜人数最多列入吉尼斯记录。由于会期又长达一个月，人们在朝祖进香的同时，利用各种形式进行物资和文化交流。

  不少国际学者、友人也都在此期间来太昊陵寻古探幽，研究古老华夏的东方文明，港、澳、台同胞以及侨居国外的华夏子孙，每年都组团来太昊陵寻根问祖，并以到伏羲陵前谒祖朝拜为荣，以示不忘祖先，不忘自己是龙的传人。