太昊陵是“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙。发启于6000多年前的太昊陵二月朝祖庙会，有着深厚的历史积淀和文化积淀。而庙会的深厚内涵无不与伏羲和伏羲文化密切相关。

  庙会期间，各种各样的传统民俗文化活动，是庙会上最出彩、最引人入胜的地方。主要表演形式有舞龙、舞狮、旱船、盘鼓、腰鼓、戏剧、竞技、游艺、曲艺等应有尽有。说庙会是一个传统民间游艺的展示会也不为过。

  与其他庙会相比，太昊陵二月朝祖会习俗中有两个最独特的原始文化符号，却是在全国绝无仅有。

  一是"担经挑"，也称"担花篮"。"担经挑"是最为原始的祭祖悦神的舞蹈。庙会期间，每天都可以看到来太昊陵进香祭祖悦神求福的"经挑班子"。这些"经挑班子"或在伏羲陵前，或在统天殿月台广场，或在羲皇文化广场，载歌载舞，且吸引许多前来进香的善男信女驻足观看。

  经挑队每班四个老斋公（老太太）。三人表演，一人打经板（竹制），在经板声中以说明形式为表演者伴奏。三副经挑中六种花篮，花篮竹制精巧，有龙、狮子、虎、宝瓶等式样。表演者身段灵活，舞步轻盈，全身饰黑色服装，偏大襟上衣，大腰裤均镶彩边，扎裹腿，绣花黑鞋，黑头纱长约五尺，下缀二寸长穗。舞姿态变化有三：一是“剪子股”。一人在前，两人随后穿叉而过时，要背靠背，使背后下垂的黑纱相互交合，象征伏羲女娲的交尾状。其形状与东汉武梁祠石像之一相似。二是“铁索链”：一人走这条路线，两人走另条路线时像拧麻花似多次重迭在一起；三是“履迹步”（源于华胥氏履巨人迹而生伏羲）。一人在前，三人朝一个方向沿履而舞，节奏慢时，步履象蛇在蠕动，节奏快时，又像蛟龙在盘旋，相互追逐，表现了伏羲、女娲人面蛇身的形象。

  二是有随处可见的"泥泥狗"。泥泥狗也称"太昊陵狗"、"陵狗"，是庙会上出售的一种泥玩具，吹之有声。每年的太昊陵庙会上，都布满了琳琅满目的泥泥狗摊点。这些泥捏的玩具造型多样，有斑鸠、蛇、蛙、独角兽、双头狗、人面猴、抱桃猴、草帽老虎、龟、燕等达上百种之多。其形象夸张，神态各异，于古拙中见寓意。

  据考，这些泥玩具是流传至今的原始社会后期的活文物。其名字可以追溯到远古图腾崇拜。伏羲是我国畜牧业的始祖，狗是最早被驯养的家畜。在游牧渔猎时代，狗能帮助人类照看牧群、守护报警，忠诚的和人类站在一起共同抵御野兽的侵袭。因此，先民们认为狗是一种帮助人类的神秘力量，受到人类的崇拜。上古时，先民们从图腾崇拜出发，认为狗是天上派来拯救生灵的，是人和畜群的保护神。因此，远古曾出现以狗为图腾的部落，最后亦加入了龙图腾的氏族部落。极具考古意义的是，淮阳民间泥塑陵狗与《山海经》记载的众多神祗怪异，如出一辙，因此又被国内外专家们誉为“真图腾”、“活化石”。